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解釋及默想
由一百二十六篇開始到一百二十八篇，上行之詩似乎到了一個新階段，第一百二十六篇開始論及以色列的回歸，而所說及的回歸不是地理上的回歸，而是心靈上的回歸，不是指被擄的以色列人重回以色列，而是指那些已經離開了神的人心靈重新回歸到神的面前。一百二十七篇正是從一個非常實際及生活性的角度講及人的心靈重回神的面前，而家庭及工作就是這個信仰落實的地方。這首詩可分為兩部份（vv.1-2）（vv.3-5），前者論及工作，而後者論及兒女，詩人指出兩者都是神所賜的禮物。若果人不能認出上帝就是人工作或生活的發動者和賜予者，他所作的都會只是空虛的勞碌，都只是些沒有真正長遠價值的事情。詩人這種論調不是叫人不努力工作，而是指出工作與上帝之間的關係。神是工作的神「起初神創造天地」（創一1）耶穌也說：「我父作事直到如今，我也作事」（約五17），神從來沒有停止過工作。創世記一至三章提到工作的神學；（1）人首要的工作是與神相交。（2）人要與其他人建立群體關係。（3）人要與神一同創造。而人作為神的同工，要盡責地工作，也要明白我們的工作乃是參與神的創造。工作亦不應再只是「為兩餐」，雖然這是必須也是自然的目的，工作也不應是一種勞役式的工作狂，而是創造，是建設，是為神的國盡己的一分力。
工作的意義從消極的層面來說：工作是對抗人的閒懶天性，也是對抗避世和禁慾主義的思想。積極方面卻是為了生產、為了對貧困者施予援助、為了維持創造的秩序，所以工作也包括行公義和施慈愛。基督徒的工作就不單是指在工作的地方傳福音（，當然這是好事，但很多時這是不可能，甚至是不應該的）或開查經小組（這也是一件上好的事情，但基督徒的工作神學遠不止於此），更重要的是像基督一樣的在工作，以一個擁有基督的愛和道德感的生命去工作，去面對工作上的困難。
第三至五節，兒女在舊約裏面是人生命豐盛的象徵，所以從工作的角度來說，兒女多是指人透過工作來建立生命，不單是自己的生命也包括別人的生命，一個生命豐盛的人在舊約裏就指一個能叫別人同樣能從他身上得著豐盛生命的人。故此工作最重要的其實是建立生命，不論是自己的生命或家庭，還是別人的生命，工作的目的都是為了使到生命可以更為豐盛和美滿。這是一種意義上的轉移，唯有當我們的工作有了使命，我們才可以面對工作上的沉悶，克板；才可以叫人在沉重的壓力下堅持自己的理想。
反省
1. 你同意以上說及的工作意義嗎？你的意見如何呢？
2. 請你想想你每天在工作上要做多少個決定呢？在做這些決定的時候，你有多少時間是會考慮到自己的信仰呢？
3. 你的工作令你有機會與你的信仰起衝突嗎？
4. 你有沒有想過你現時的工作是神所呼召你做的嗎？請你從這個角度來重新看你的工作情況，你會有不同的體會嗎？
5. 在你工作的時候，有多少機會是你可以服侍你的同事的？這是甚麼服侍呢？
6. 對於今天失業情況嚴重，一個人做多個人的工作或甚至是多份工的處境下，你有如何看工作呢？怎樣面對這種工作狀況呢？
詩篇127篇