back 
查經
1. 這首詩出現最多的字眼是甚麼？這反映本詩的主題是甚麼？
2. 作者喜樂的原因是甚麼？
3. （v.2）（v.4）（vv.5-6）這三段分別反映出詩人對苦難的態度，這態度是怎樣的？
解釋
在結構上來說，整篇詩可以分為兩個部份，一至三節是描述詩人重述以色列人往昔從埃及為奴之地被拯救出來進入錫安（以色列的聖殿山）的光景。而四至五節卻是詩人指望耶和華將被擄到巴比倫的以色列人拯救出來。所以第一段是歷史的重述；而第二段則是詩人面對著今時的困境，卻因著這歷史事件而對未來所產生的盼望。整篇詩多次提及「歡笑」，詩人的歡笑與他正面對的處境有很大的分別，這首詩亦充分流露出信心之詩的特色；在困苦之中詩人所強調的不是祈求拯救，而是表達詩人對將來的盼望，在如此苦難之中詩人卻流露出與眾不同的屬靈氣質。全篇詩以一個處境和兩個比喻重新詮釋苦難的意義：（v.2）外邦人認出以色列人從被擄的地方得到釋放是神拯救的手段，他們因而不再受辱。（v.4）以色列人從被擄地回歸就好像南地的水復流，這顯示回歸帶來生機，也為了無生氣的地方回復了動力。（vv.5-6）「流淚撒種的必歡呼收割」，詩人認為苦難不是破壞性的，乃是建設性的，苦難不就只是苦難，更會帶來成長的契機。但詩人對將來的信心是否只是一種天真的樂觀呢？不！詩人並沒有埋首在自己當下的苦難當中，反而詩人的信心是來自神在歷史上對他們整個民族的作為，所以這一種信念是來自集體的信仰觀念，這種集體的信仰觀念是相信那在祖先身上行過拯救的神亦是今天會同樣拯救自己的神；這種集體的信仰觀念同時也來自我相信那曾經在別人或身邊的人身上行過拯救的神也同樣會在自己身上行拯救；這種集體的信仰觀念也來自相信那曾經幫助過自己的神，今天也同樣會再次對自己進行拯救。
但當連這份微弱的信心都因連番的打擊而失卻時，又有甚麼可以成為我們的倚靠呢？上一篇一百二十六首的一節：「惡人的杖不常落在義人的份上，免得他伸手作惡」這一句祈求再次成為人在面對困難時最寅實的掙扎和禱告，求主憐憫我們在軟弱之中，不致因為面對不了困難而走一條易走的路，開了小差，而最終卻是得罪了神。
反省
1. 這首詩或上面的文章有那個地方是觸動你的？為甚麼呢？
2. 你認為你的基督徒生活是艱難的，還是常常喜樂的？請解釋。
3. 你認為在困苦中喜樂是一種怎樣的喜樂或者是人生態度？
4. 你怎樣看從娛樂而來的歡樂和這種在困難之中的喜樂，兩者有甚麼不同的地方（請注意我們的信仰並不否定遊玩的價值，反而他是生活重要的一部份）？